Hace unas décadas, no habría sido necesario debatir sobre la moralidad de los tatuajes. Antes eran comunes entre personas rebeldes, de baja condición o mentalmente inestables y, por lo general, se consideraban un signo de degeneración moral. Detrás de cada tatuaje está Satanás.
Anton LaVey, fundador de la Iglesia de Satán y autor de La Biblia Satánica, calificó los tatuajes como una “declaración contra el cristianismo” y, ya en 1990, afirmó que el satanismo está detrás de cada tatuaje, ya sea una rosa o un dragón. Esto por sí solo proporciona una razón suficiente para condenar los tatuajes en oposición al sensus catolicus. Sin embargo, como con muchos otros asuntos controvertidos, los progresistas han pretendido que la Iglesia no tiene una postura oficial sobre este tema. Algunos han insinuado falsamente que raras excepciones (como los tatuajes recibidos por los católicos orientales durante tiempos de persecución) rigen la regla.
A pesar de esta confusión, la enseñanza de la Iglesia es clara e inmutable. El asunto está zanjado por las Escrituras, que dicen: “NO HARÉIS SAJADURAS EN VUESTRA CARNE, A CAUSA DE UN MUERTO; NI OS IMPRIMIRÉIS TATUAJE. YO SOY JAVHÉ” (Levítico. XIX: 28) Monseñor Straubinger, la Santa Biblia.
Esta proscripción no puede descartarse como una mera ley ceremonial, ya que pertenece al Quinto Mandamiento. Los tatuajes implican una automutilación, que nunca se puede tolerar. Además, según la tradición católica, no es lícito alterar artificialmente la propia apariencia de manera significativa, ya que es un signo de vanidad. De ello se deduce que colorear permanentemente la piel con dibujos y figuras de tinta entra en esta categoría.
Más preocupante aún es que los tatuajes violan el Primer Mandamiento porque son inseparables de la espiritualidad pagana. Así como el yoga o la brujería no pueden cristianizarse, tampoco los tatuajes modernos. Independientemente de la intención, sirven como canal para los dioses falsos.
El libro de Steve Gilbert, A Tattoo History: A Source Book, señala que en la antigüedad, el proceso real del tatuaje, que implicaba rituales complejos y tabúes, solo podía ser realizado por sacerdotes y estaba asociado con creencias que eran secretos que solo conocían los miembros de la casta sacerdotal... Los tatuajes se originaron en conexión con antiguos ritos de escarificación y derramamiento de sangre que estaban asociados con prácticas religiosas destinadas a poner el alma humana en armonía con fuerzas sobrenaturales y asegurar la continuidad entre esta vida y la siguiente.” (p. 158)
El Antiguo Egipto, tristemente célebre por sus prácticas ocultas, ponía gran énfasis en los tatuajes.
Los historiadores han notado la presencia de tatuajes en algunas momias. A menudo, contenían símbolos relacionados con dioses o rituales particulares. Los tatuajes se consideraban un “amuleto” que podía brindar protección. Además, se pensaba que ciertos tatuajes tenían el poder espiritual de aliviar el dolor.
Dado que las prácticas del Antiguo Egipto han proporcionado la base para las sociedades secretas y las religiones falsas que perduran hasta el día de hoy, es casi seguro que estas prácticas de tatuajes también han continuado con un significado oculto, aunque de una manera más oculta.
Las culturas tribales contemporáneas todavía emplean abiertamente los tatuajes con fines espirituales. Entre ellos, la tribu maorí los usa como amuletos de buena suerte. Cada símbolo contiene su propio significado espiritual que no es evidente para el observador casual. ¿Podrían los diseños que se ofrecen en los salones de tatuajes occidentales contener símbolos similares? Parece que sí.
Aunque algunos tatuajes pueden carecer de símbolos paganos explícitos, son, no obstante, un portal hacia lo demoníaco. Esforzarse por librarlos de su significado pagano es tan inútil como tratar de embellecer una canción de rap cambiando la letra.
Por esta razón, la Iglesia prohibió sistemáticamente los tatuajes cada vez que se estableció en una región. El emperador Constantino sentó este precedente después de su conversión, prohibiendo los tatuajes en todo el Imperio Romano. Durante muchos siglos, los gobernantes de Europa Occidental mantuvieron restricciones sobre los tatuajes. Además, los misioneros en tierras extranjeras hicieron esfuerzos por poner fin a la práctica cuando la encontraron. Es por eso que, hasta hace poco, no vimos tatuajes católicos ni siquiera en áreas que antes eran tribales, como algunas partes incivilizadas de América Latina.
Los exorcistas han expresado su preocupación por los peligros espirituales de los tatuajes, y no faltan historias aterradoras sobre ellos. El exorcista Padre Stephen Rosetti admitió que pueden provocar infestaciones demoníacas. En una ocasión, un diácono vertió agua bendita sobre el tatuaje de una mujer. Ella gritó que le quemaba, aunque el agua estaba fría. Esto es notable porque el tatuaje era simplemente de una rosa, no de un diablo ni de otra imagen oculta.
El exorcista vaticano de larga trayectoria, el padre Gabriele Amorth, también criticó los tatuajes. Una vez, durante un exorcismo, un demonio le confesó que los tatuajes están imbuidos de simbolismo maligno y son una herramienta poderosa para su uso.
¿Y qué decir de los tatuajes “católicos”? Según el padre Chad Ripperger, son los peores de todos. Lejos de proporcionar protección espiritual, invitan a los demonios. En una entrevista, dijo: “El peor tatuaje que he tenido que quitarme de en medio… fue un tatuaje de San Miguel Arcángel”. Estos tatuajes son una forma de sacrilegio que ofende mucho a los santos y ángeles en lugar de honrarlos. En cierto sentido, es comprensible que algunos puedan pensar que los tatuajes “católicos” podrían ser una forma de recordar a Dios. Sin embargo, se trata de un sustituto barato para grabar Su recuerdo en nuestros corazones, lo cual es mucho más necesario.
Aquellos que desean honrar a Nuestro Señor a través de símbolos físicos pueden hacerlo usando escapularios, medallas benditas, cordones de santos (como el cordón de Santa Filomena o el cordón de San José) y, lo más importante en nuestros días, ropa modesta y contrarrevolucionaria. También podemos consagrarnos, en cuerpo y alma, a nuestra Santísima Madre, para que nuestro propio ser se convierta en un recordatorio del Dios al que pertenecemos. Todo esto es una manera más eficaz de acercarnos a Dios.
Los tatuajes deben evitarse siempre. En lugar de sumarse a la Revolución Cultural, los católicos deberían luchar contra ella y aferrarse a las buenas costumbres de épocas pasadas.
Visto en: Tradición en acción
